文：zining ／ 照片：歐北來團隊

去年接近暑假時，我的朋友周周告訴我他要帶孩子（一個十歲，一個四歲）去澎湖旅行，是一個澎湖在地團隊辦的旅程，但她並不知道要住哪裡、以及會有什麼樣的活動，她說時帶著些許困惑但也充滿期待，就這麼出發了。

回來後，我第一次正式聽到這個活動的名字：「妄想求海物語」。

在現今體驗式旅行當道之時，相較大多是一到兩天短期的「體驗」，妄想求海物語開出七天六夜的旅程，究竟賣的是什麼呢？在幾次與周周的閒聊中加深了對這個活動的好奇，也在一場他們辦的分享會中，更細緻的拼湊出這個旅行的樣貌。這個以親近海洋為名的旅程，使我聯想起《社區設計》裡的家島，「與其讓100萬人來一次，不如應該讓一萬人來100次」已然成為一個閃亮的標語。

這趟旅行活動是由歐北來團隊規劃主辦，歐北來由一群熱愛旅行的成員組成，在台灣各地推廣認識自身土地、傳遞美好事物、並希望能促進人與人之間連結。在他們的旅行之後，團隊夥伴阿菊來台北參加分享會，在周周家住上一個多禮拜；周周也在一個週末帶著孩子去埔里，拜訪旅伴的有機農場。一如歐北來創始的初衷，我深刻地感受到，這趟旅行所帶來的緊密連帶感，妄想求海物語求的不只是海，更讓旅伴成為家人，吸引我探詢這股相牽引的魔力是什麼呢？

喚起與自然的連結：人與海本是相依相存

「求海」其實是台語的發音，指的是過去澎湖的人們去石滬/潮間帶裡，尋找漁獲的一種方式，與海洋維持一種自然互動的狀態，求得海洋給予人們食物，異於使用漁網器具進行大量捕撈的方式，這是傳統澎湖人與海共生共存的生活方式。

自然會安放生命／物種的起落，那是一種歲時、節氣的循環，而「妄想求海物語」的旅程，想帶著大家感受求海生活的那種狀態，順著看天吃飯的生活安排。不只是帶入認識海洋的環境教育，而是切切實實的「生活」在其中，去潮間帶採集、去跳海感受每個港口的海水鹹度、去聽修補石滬的師傅說故事，甚至泳渡大海直接生活在無人島，聽著潮汐、自力自煮、也親眼所及大片漂流的海洋廢棄物就這麼堆積在一角。

將身體的感受直接強烈地與海連結，從中照見當代社會中被遺落的海洋，對於長期居住在城市中的我們來說，是很難得的經驗，但也正是因為身歷其境，才能真實感受到海洋所面臨的困境。

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“如果我從未知道海，將不懂的敬畏海。如果我從不知道海中無魚不是神話而是現實，我將不懂的選擇，如果我從未品嘗過海的鮮甜，我將不懂的珍惜海的滋味，如果我從未見過無數海廢淹沒海岸線的模樣，我將繼續無感的生活在另一方。”（昱宏的分享）

如何將生活成為旅行？

聽周周的分享時，除了泡在海裡之外，他會說那幾天是「很放鬆的生活在澎湖」，而不會感覺那是個旅行，完全沒有任何的行程，累了就躺在小學的地板、沙灘、階梯休息，每日在小村裡走訪，讓他感到融入且自在。

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將「生活」設計進入旅程，是需要對地方的生活群像有著豐厚的認識，才有可能安排出如日常般、但又富有文化、技藝與知識的內容。生活是順應環境發生的、是連續的、重複的，而這趟旅程，正是帶著大家「生活」在地方，而不是「體驗」在他鄉。

像是周周提到在某個晚上，他們一群人正路過一個社區活動中心，剛好踫上了裡頭在練習傳統樂器的村民們，他們一起進去參與了紅羅傳統八音隊練習的過程，阿公阿嬤甚至教起大家想學的樂器；或是他們住宿在風櫃國小裡，剛好踫上了校長，校長帶著他們去參觀了國小裡的海洋博物館，被大家暱稱為奇珍百寶室，珍藏了各種澎湖稀有的螺貝類。許許多多的剛好，是因為團隊早已深入了社區的作息、每個人的行蹤，而不用安排好，也能讓村民的日常生活就這麼剛好的參與在一起。

而這個參與的過程也是循序漸進的，甚至是回想的時候，發現這些環環相扣的事件，都是有意義的被參和在一起。團隊夥伴亦琳在分享時也說，像是「編草鞋」的這個活動，從一開始的拔野草、整理曬乾、編織成鞋、到最後穿著自己編的草鞋到潮間帶，其實被切分了四個步驟，而順著當時的天氣環境，被安放在適合的時刻完成它，而這是整個旅行結束後，慢慢拼湊回憶時，參與的大家才恍然意識到。

不只是旅行，更多的是接起人與人的連帶

當大家離開澎湖回到台灣各自居住的城市時，這趟旅行其實並沒有結束，歐北來組織了幾場分享會，讓旅伴們能有機會再次碰面，分享著這趟旅行帶來的發酵與改變，也希望透過這樣的分享，促成更多人一起參與了解海洋的議題。

而我細緻的了解這個旅程後，發現這不只是一場旅行，更是一段牽起連結的時光，從自然環境、到社區生活、再至旅伴之間的連帶，因為牽起了連帶感、才能激起意識、觸發行動，不論是認真實行減塑生活、去淨灘、吃適合的海鮮。

阿菊說，有夥伴常會回來一直參與他們的活動，甚至留在當地做些什麼事情，就連他自己也是因為參與過歐北來的活動，而加入歐北來團隊，擔任各地社區/部落專職的地陪與翻譯導遊，近年來回到故鄉澎湖，與在地青年向耆老學習修石滬，合辦旅行活動。在當地一起合作的夥伴們，每個人可能有個正式的工作、或是申請政府的補助計畫，以一種多工的方式在共同經營地方，人們可能來來去去的，因為計畫結束或開始而起身去下一個地方。像是阿菊就即將要回到台灣本島，但他們並不擔心離開，因為他知道人們並不是真正的離開，如同周周又帶著孩子去參加了秋天的「菊島微型藝術祭」活動，只要保持連結，人們自己會再回來。

作為一個觸媒，共創地方與旅人的另一種選擇

歐北來開始的每一個計畫，比較像是意外、因為喜歡而開始，開始對這個地方產生認同感。

亦琳說她其實大約在2012年時就去了澎湖，因為喜歡澎湖、開始待在那裡生活，所以她先在那裡建立了自己的生活模式，與居民交陪、互動，並在那裡遇到了一些夥伴，時間的積累讓她看見地方的美好、也意識到急迫的問題，像是漁業過度捕撈、過量的海廢、海洋文化逐漸在流失的問題。在與居民互動的過程中，也讓歐北來團隊思考，若要有所改變，必須讓社區有另一種發展的選擇，才能有長期且永續的未來。

這些行動是一點一點、慢慢慢慢地推進，在各個面向上先找到有興趣的人一起合作、再到學校、社區，多年後回過頭來看，歐北來像是推進一連串行動的觸媒，作為帶動地方改變的動能，他們希望能夠在地方自行產生連動、滾出更多的行動。

一開始他們花了很多時間在與社區的孩子們一起重新熟悉海洋，開始游泳課、獨木舟的體驗課，在這個過程裡亦琳觀察到孩子們明顯的改變，當孩子親近海洋、他們會對海有更多的了解、甚至重視到這個議題，學校自身也開始有動力改變，進行更多海洋相關的課程。同時，歐北來也開始規劃了一些活動，活動的目的不只是要讓旅人來玩、來看這裡的風景，而是有著雙向互動的意義在其中。

「一方面讓外面的人也有另一種旅行的選擇；一方面也讓在地人知道有另一種愛護環境的旅行的方式」阿菊說著，所以這個活動是讓大家來這裡生活相處，透過互動、交流、相互學習而能給予彼此一些什麼答案。在每個參與者的心得裡，答案都不盡相同，但對社區來說，居民們透過與旅人的互動，其實無形中他們會意識到原來石滬很特別、原來年輕人都不會殺魚、原來傳統的手藝是有價值的，大家願意來跟他們學習了解這個地方，社區也得到一些信心，也看見了另一條可以選擇的道路。

進入地方不是去解決問題、而是去生活、互動、提問

歐北來的旅行，並沒有改動或重新設計任何的空間，甚至以降低對環境的影響為主要考量，沒有市集、沒有表演、沒有打卡。甚至當我問，旅費收入能支撐團隊的運營嗎？阿菊說大部分的收入都分享給社區，一起煮飯、一起生態導覽、一起游泳的社區夥伴，這像是一場相互支援且有機變化的生活／旅行實驗，也正是在探尋另一種地方營造或創生的樣貌。

地方創生是這兩年熱門的議題，並於今年定為地方創生元年、開始推動相關計劃工作。但地方創生想創生的是什麼呢？國發會政策開宗明義即寫明「為面對我國總人口減少、人口過度集中大都市，以及城鄉發展失衡等問題」，所以要推動地方創生。以政府的角度來看，地方創生政策聚焦在人口回流與產業振興的問題，但這樣觀看地方的方式，亦琳提出了一些提醒：

「大家往往把社區的人口老化或人口外流視為一個問題，他們進到社區或地方的時候是要解決問題，在這個前提之下就很難跟在地有真正的關係。如果一開始就覺得地方是個問題，要去解決問題，進行的模式會變得有點像公版化。」

歐北來在進入一個地方時，其實都是因為喜歡這個地方、先對這個地方有認同感，才開始去找到他更好的地方、才去找到想要解決的問題。與社區經營關係，需要長時間的培養，如同前面所寫的，歐北來在第六年時所辦的「妄想求海物語」活動，這是一段與社區互動生活、相互提問、尋找答案的過程，但這仍不是終點。

放遠看是問題、走近看是美好，才能一起走一段路

現實的「地方」是動態的、環境在變化、來來往往的人們才是活生生的日常。歐北來與社區的共好關係可能也只是一個暫時的狀態，因著某些信念、靠著計畫補助、正職工作之餘，看似是以滿腔熱情在支撐經營的團隊，但這又有何不可呢？政策往往預想一個理想的情境，並期望那就是終點，計畫完成後就能解決地方的問題，但真實的狀況往往不是如此簡單。

以歐北來的團隊來說，其實他們每個人都在不同的地方，而現在他們在澎湖有夥伴，是幾個返鄉青年組成的「離島。出走」，有些人會留在地方做些什麼、也有些人需要出去走走、看看外面的世界，亦琳在今年也安排了出去再學習、提升自己的能量。每個待在地方的人，都需要找到適合自己的是什麼、並且有適度的彈性。人口回流或返鄉，或許更好的解釋是在於「我們如何陪地方好好地走一段路」，而不只是落地生根的想像。

「我們怎麼去意識到我們現在所處的環境、所處的社會，是我們可以做的、讓他變得更好。」當亦琳這麼告訴我的時候，我感受到的是她溫柔而包容的心，想做些讓這裡更好的事，如此簡單、但卻深刻地傳達給與她接觸的每個人，不論是社區、或是旅人。

妄想求海物語，讓我不只聽見這場從日常出發的生活旅程，為每個人帶來的真實的改變，並且仰賴著這個連帶感，人們總是還會再回到澎湖，以各種形式。

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