文 ： 陳馨恬

「廣慈之森——森友們入厝啦」

2022年的萬聖前夕，位於信義區的廣慈社宅廣場，有一群熱血青年動員近六十位夥伴，合力籌辦了一場名為「入厝趴」的社宅慶典，邀請所有住民共同慶賀入住廣慈社宅的喜悅。廣場上居民熙來攘往，穿梭在琳琅滿目的活動攤位、體驗市集之間，各個合不攏嘴。朗朗的嬉鬧聲與盛放的笑顏，在綿綿細雨中溫暖了所有人的心。

這場名為「廣慈之森——森友們入厝啦」的入厝Party，正是由今年秋季甫入住廣慈社宅的「青創團隊」所籌辦，以社宅周邊四獸山作為概念發想，賦予社宅「廣慈之森」活潑而別具深意的形象，不僅建立起廣慈社宅獨有的自明性，也間接牽引起居民們共有的榮譽感。

所謂的「青創」，乃隸屬於臺北市都發局興辦之「青年創新回饋計畫」，透過徵選居住總數以基地規模提供一定比例之住戶作為青創種子，投件者依據專長類型提出具社會性、公共服務性的社區回饋計畫，獲得免抽籤入住社宅得資格，從下而上地擾動靜謐的居住生活、滾動出繁茂的社區參與。計畫從2016年興辦至今，已陸續於松山區健康社宅、文山區興隆D2社宅、萬華區青年一期社宅、南港區東明社宅、大同區明倫社宅、內湖區瑞光社宅、北投區新奇岩社宅、南港區小彎社宅、信義區廣慈DE社宅、內湖區行善社宅、萬華區莒光社會住宅等十一處基地，未來全台北市也將還有超過四十處社宅基地陸續完工。

凝聚彼此期待的當代居住生活儀式：入厝趴

然則，為什麼社宅需要入厝趴？

「入厝」在華人的民俗信仰中，一直是一件極具意義的儀式。回望過往傳統的合院生活，正式入住前通常會擇定一良辰吉日，準備供品祭拜地基主，並共邀親友燃放炮竹，作為趨吉避凶的象徵儀式，一同慶賀這份喬遷之喜，祈求眾神保佑的同時，亦企求未來的生活，能夠闔家安康如意。然則，隨著生活型態轉變，人們逐漸從平地家屋移居都會高樓，慣習的祭拜儀式不得不面臨轉型，在緊湊的時空限制下逐漸簡化時，往往以更為簡便的親友聚會取而代之。繁複的儀式不再，而祈福的初心依舊。

入住祈福的心意與近年興起的「社會住宅」疊合，入厝的儀式產生了新的轉變。在時間的光譜中，「厝」所呈現的居住模式，從過往傳統合院鄰里間親暱的公共、到高樓裡鄰居間漠然的私密、最後在社會住宅裡成就有限度的共有，青創在社宅舉辦的入厝儀式也滾動出新的形式。透過重新梳理「入厝」所包裹的精神意象，或許能夠發現，這場入厝趴所實踐的「儀式感」悄悄開展了新的社會關係，百人參與的「慶典」形式，亦在不覺間累積出當代社會所逐漸稀缺的共同感。

「儀式」可視作連結神聖與凡俗的媒介，透過特定行為與程序的執行，作為實踐信仰的表徵，進而模糊界線。然而，當這份「儀式」由多人共同實踐，將可開展出更為廣袤的社會關係。以廣慈社宅入厝趴為例，儀式成為了信仰實踐一種形式，涵蓋範疇從個人、家庭、社宅，及擴張至鄰里社區，透過聚攏彼此齊心的信仰，群體建立起不同個體之間從內而外的共同性，進而編織出新的人際網路——凝聚彼此共同的期待，感受歸屬於更大的群體。這個「入厝趴」因此可以説是以累積人際網絡為初衷，因而由儀式感所開展的一種新社會關係。

另一者，是入厝趴所獨有的「慶典」特質。慶典的起源於祖先感謝天地的一種恩庇的儀式，集結群眾共構大型的慶賀活動，對於上天賜與生活之安置與穩定表示謝意；此外，慶典所營造的歡愉氣氛，也連帶暫時地消弭階級的界線，成就了凝聚共同感的參與過程。換而言之，入厝慶典的當下，歡愉的氛圍不僅打破了當代疏離的疆界，更建構起個體間的情感連結，在當下的時空聚攏成一份參與居民所共同擁有的集體記憶，通過大型活動所展開的慶典，建構當代都市居住空間相似性之外，一份有所不同的自明性與歸屬感——而名為社宅的地方，則成為乘載這份珍貴記憶的重要場所。

從陌生到熟悉，建構社宅裡的一份新關係

梳理了入厝趴所代表的精神及象徵意涵，我們或許可以接續討論，這場實際發生在社會住宅內的入住慶典，究竟發酵出了哪些青創、居民、乃至於鄰里之間的新社會關係呢？

從軟體層面而言，這場入厝慶典悄然打破族群之間的藩籬，構築起青創與居民「初次見面」的交好。當我們初入一處新的環境，在尚不理解彼此的前提下，基於自我保護的本能，我們面對新的人事物時容易懷有一定的戒心，也因此，這群初次帶著「青創」新身份在社宅裡生活的人，時常得面對來自居民的諸多誤解，譬如「青創戶是否佔用抽籤名額？」或是「享受租金減免？」等誤會。面對這樣的窘境，入厝趴便成了一個良好的契機，在歡愉的氛圍中，推波助瀾地提供青創之於居民一份良好的第一印象，透過行動的感染，傳遞友好的訊息，澄清誤會之餘，更可為往後的種種社區活動奠定基礎。

由青創戶共同舉辦的「入厝趴」，事實上也是一場社會設計的實踐。以「廣慈之森——森友們入厝啦」為例，整體活動以青創所籌辦的闖關活動作為主軸，邀請居民們參加諸如拍照打卡、跳格子、九宮格、推水瓶等闔家歡樂的活動企劃，並搭配四獸山吉祥物集章的概念，在攤位闖關成功後，提供兌換青創LOGO燙印贈禮的機會。這場盛大的入厝趴從儀式機制作為發想，卻更深一層提供了不同於以往的情境與心境，以慶賀取代肅穆、以集章闖關取代祭拜禮俗；同時結合慶典的元素，拓展了儀式原有的公共性以及參與者的多元性，邀請男女老少共同遊戲，建構一種更貼近居民得以共有的儀式感，間接地營造出歸屬於社宅群體的自我認同感。

從居住的地方到記憶的場所，建構社宅裡的共感意識

與此同時，我們亦企圖藉由社區營造來轉變地方，而賦予地方意義的關鍵在於「經驗」的產生與「意識」的建立。入厝趴促使居民齊聚一堂，打破了彼此平時在住宅硬體上的空間隔閡，開始締造人與人之間的弱連結，建立互相交好的生命經驗，從而誘發居住者開始認識新的地方，並產生之於居住場所的情感意識。因而，空白的建築空間在乘載了活動的主體經驗後，開始滾動出地方社會文化的動能，轉變為可被感知、且具有意義的「生活場所」。

藉由這個契機，社宅對內共同的經驗得以逐漸發酵，在居民之間交錯開展，或許是彼此分享活動的喜悅、或是從入厝的話題開始沿展出更多關於日常生活的問暖，萍水相逢的理解在時空裡逐漸蔓延，社宅、居民與居住生活之間，似乎開始產生了值得相互關照的關係，而社宅亦在堆疊起集體記憶之後，社會住宅逐漸從居住的地方，開始成為值得被記憶的場所。

此外，這場青創團隊所籌辦的入厝趴成為一座隱形的橋樑，透過邀約周邊店家與機構的擺攤，連結了社宅的內與外，建立起與鄰里之間初步的認識，一步步靠近、並共享在廣場嬉戲、在綠廊遊走、以及在老樹下歇息的時光。社宅封閉或遺世獨立的意象得以透過親身的體驗被翻轉，轉而影響居民看待環境與自身的關係，並讓社宅有機會成為一處可以被大家、被社區所喜愛的場所。而我們所心心念念追尋的社區營造，也才有了真正跨出了社宅、跨入了社區。

在入厝趴之後：讓我們共同探索出當代生活的樣子

「入厝趴」為新居生活裡的各種關係，提供了一個社宅裡得以彼此問候的契機。然而，入厝趴只是一個起點，作為居民與社宅建立場所關係的千里之足，亦是青創與居民建立社會關係的初試啼聲。盼望這一場新的儀式慶典，能夠牽動當代走出個體疏離的困境，並提出一個凝聚共感的可能，讓人與人之間不再漠然，而是能有更多彼此親近的機會 —— 當社宅裡的場所感與認同感隨著時間的腳步，逐漸被建構起來，我們所共有的社宅生活，也能夠因此更加盎然燦爛。

在未來的廣慈社宅中，期待這場入厝趴所蔓生出的新芽，能持續豐饒著廣慈森林的每一次日昇與日落，牽引起整個社區共同探索的可能，讓我們居住的社宅，孕育出當代生活新的嚮往。

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參考資料

董建宏， 2015/12/31 ，〈巷仔口社會學｜都市的大型慶典：狂歡解放？財團宰制？〉。

李長潔 ，〈我們的生活為什麼需要儀式感？〉。

何黛雯，2020-08-01，〈活出場所與地方的創造-感知場所精靈〉。