文：黃豆泥、林逸晟

新科技誕生時，往往有遠見者報以期待的想像，將之視為解決現有困境的良藥。但往往真的執行起來，科技才真的發揮作用，遠見者開始走上披荊斬棘之路，有時候成，有時候不成。

西方的加密城市治理想像

區塊鏈科技之於城市規劃就是一個典型的案例，在西方有 CityDAO、Zuzalu 等，兩者都企圖使用網路治理的模式，套用在現實生活中。

CityDAO 是一個去中心土地實驗。2021 年，實踐者以分散式自治組織（DAO）形式在美國懷俄明州註冊公司法人，並買下了一塊 40 英畝的土地生活，成立 CityDAO。他們認為區塊鏈世界的數位憑證，可以讓草根階級獲得土地所有權，並基於公益機制進行有效治理。不過這個專案在三年後的今天正式結束，返還約等值 1 億新台幣的加密貨幣給參與者。

以太坊共同創辦人 Vitalik Buterin 在 2021 年寫過一篇「加密城市」（Crypto Cities ），時間點正是 CityDAO 宣布開始不久。Vitalik 認為區塊鏈不外乎可以解決兩大類型的城市治理問題，分別為「為既有的日常行政事務，創造更值得信賴、更透明的流程」和「為稀有的資源，如土地、公用事業等公共財，創造新的共有形式，以產生新的民主治理模式」。而區塊鏈確實有許多免費成熟的工具可供使用，並且可以被公開驗證。

隨著 CityDAO 的結束，我們再度理解導入新科技產生實質進展有多困難。Vitalik 在後續這兩年中，發起來 Zuzalu 計畫。Zuzalu 是一個游牧城市（Pop-up City），最早在 2023 年於蒙特內哥羅進行，後續在世界不同角落萌生又消逝。Zuzalu 號召了世界各地的工程師、思想家與創作者於某地數位遊牧，藉由共同生活的過程中，討論游牧城市的想像，並開發出相對應需求的工具。如護照服務（Zupass）、基於隱私的電子投票工具等等。

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東方的在地認同關係人口之夢

不過以上兩個對於城市規劃的案例畢竟都是某種擾動與實驗，並不真正地自一個地方由下而上展開。此時我們可以將注意力拉回東方，觀察日本的案例。

日本鄉民自居「數位戰敗國」，在軟體新創的時代遠遠落後於西方，但是在區塊鏈與分散式自治的道路上面，走出了自己的道路。日本最有名的數位治理案例為山谷志村。作為日本最偏鄉的村落，山谷志村相傳為錦鯉的發源地，同時具有許多本土文化，比如鬥牛傳統等等。但是在地震與人口外流的影響下，該村落只剩下數百人不到。

山谷志村在 2022 年引進了「關係人口」的概念，他們認為所謂村民的概念，不僅僅是長年居住在村落內的住民，只要在情感上、認同上與村落有關聯，就可以稱為「關係人口」。在少數回流的年輕人的努力，加上村長、日本都會地區的數位藝術家通力合作，山谷志村發行了錦鯉NFT（Nishikigoi NFT）作為「數位村民」的認同印記，並獲得了巨大的成功。

如今山古志住民会議與山谷志村DAO有效地虛實整合，讓海內外的數位村民能夠與山谷志村的實體住民一起討論事務。這樣的治理模式甚至被日本的中央政府採納，認為DAO是地域振興的好方法，因此納入日本官方的數位政策之中。

此外日本佐賀市也有自稱田舍思想家的區塊鏈開發者落合渉悟（Shogo Ochiai），在鄉下地方嬉野市開立教學區塊鏈技藝的私塾 Solidity House，同時發起了「水藻專案」（Alga Project）。落合先生認為低門檻的區塊鏈小工具才是創造自主社區的關鍵，因此「水藻專案」選擇與在地家長協會（PTA）、鄰里協會（町内会）或日建設計建築產業株式會社等合作，從水溝清淤到蓄水池污染議題，皆是其實踐方向。落合關注的議題是這種工具如何從在地生根，創造可持續的公共領域。

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自下而上的好文化需要自下而上的好工具

區塊鏈是一個數位帳本，讓所有人共享同一份資料，所以又叫做分散式帳本。願意出錢的人可以將資料紀錄上去，無論這個資料是簡短的訊息、賒帳買賣紀錄、影音多媒體資料等。而維護帳本的人獲得維護費，同時也可以有一定機率獲得事先設定好的區塊鏈獎勵，這樣的獎勵就是加密貨幣。這樣的激勵機制讓區塊鏈持續有人維護，確定這本帳本不會被有心人士竄改。因此區塊鏈、分散式帳本與加密貨幣，基本上是三位一體的概念。

這樣非特許、免信任的特色，讓區塊鏈產生了許多應用，畢竟過去世界上不太能有什麼發明，可以繞過中央權威的政府，還可以創造共識。這不禁讓人想像，如果能有去中央的中央銀行、沒有內政部的身分證、沒有內政部的分散式自治團體，這個社會會是什麼樣子。其實這樣的概念並不是區塊鏈出現以後才被討論，過去如社區貨幣、多元認同、平台合作社等「自下而上的」社會設計方法，在世界各地都曾經被用來挑戰既有的集中化制度。

而區塊鏈這樣難以攻破的底層網路，成為這些實踐者的利器。這是因為區塊鏈中最革命性的發明是智能合約，我們可以想像它是一台網路上大家一起建造的自動販賣機，只要滿足某些條件，智能合約就會自動執行大家事先約定好的內容。這讓線上投票、數位借還款、線上爭端仲裁成為令人安心的可能。此外由於非同質代幣（NFT）這樣的有價數位資產自 2021 至 2022 年期間成為全球藝術品交易、虛擬潮流品交易的矚目標的，也讓人開始討論，如果我們將真實世界的財貨綁定 NFT，是否可以創造更有效的應用，這樣的概念稱為真實世界資產（Real-World Asset, RWA）。

未來城市治理新想像 — 利用區塊鏈來點什麼吧！

許多新的治理想像應運而生，譬如房屋是否可以碎片化，由多人共享，類似於合作住宅；廣告牆面是否可以讓市民更有效的競標，而有了部分共有制（Partial Common Ownership）；又或者市民證是否可以由市民自己發行，並確認相關資料如何授權給其他人，而有了分散式身分（Decentralised Identity）；而最激進的想像就是，市民能否自己組織結社，藉由區塊鏈的治理工具，隨時委託投票（流動民主）、隨機指定代表（審議民主），創造高品質的互動討論。

在此並不是想推銷區塊鏈就是靈丹妙藥，因為任何試圖顛覆科層、傳統建制的新組織，往往強調扁平、去組織化、自我組織（Self-organzied）、直接民主與共議制。畢竟長期被壓迫、被指揮的一群人，聚在一起就是為了拒絕被控制。但當這樣的組織取得初步的勝利後，在擴大組織規模後往往會栽跟頭，原因往往是在較大的組織內，扁平的治理型態很難讓聲音有效傳遞，更不用說讓決策被妥善討論。這種問題被稱為「無架構的暴政」，亦即雖然這樣的組織強調扁平化，但往往是由檯面下的小圈圈所把持。

現在可以做什麼呢？由於此類工具並不需要等待國家政策挹注資源即可發展，因此我們可以透過以一些簡單的行動，來證明區塊鏈等工具是否真的可以為地方創造公共生活想像。

筆者參與的組織 FAB DAO（福爾摩沙藝術銀行）曾與不少非營利組織一起行動。譬如曾與磺溪生活流域合作製作白腹秧雞 NFT，以電子雞的互動模式，與小學同學一起學習永續教育。我們也曾與中山女高的同學一起合作，將校園的歷史建築製作成立體 NFT，並由同學於校慶期間，將此類歷史的印記交給畢業數十年的校友學姊，促成一樁歷史穿梭的美事。此外，FAB DAO 也曾與台達電子文教基金會和亞洲大學合作，與藝術家劉乃廷製作動態的珊瑚數位藝術作品，藉由虛擬的珊瑚募款，協助北海岸實體珊瑚的復育計畫。

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在這段過程中，我們強調的是使用新興科技作為媒介，讓在某一個地方或特定議題的參與者，可以擁有共同的協作經驗。縱使目前尚未走到分散式治理、共合作住宅或廣告牆面等更近未來的想像，但這些美妙的非營利行動仍然撬開了科技輔助自主行動的可能性，為地方或城市帶來由下而上的故事。

因此不妨一起透過區塊鏈這樣的網路，團結起來吧！