文：林建叡

2012年中旬，我參與了臺南藝術大學（簡稱南藝）與台南大崎村共同策劃，名為「走讀大崎」的策展行動，在展場路口處我提擬了這段話：「『生活』亦或『身活』在你們都離開以後」，做為觀者進出展場時的提問，更是對於自我的問話。

當時初來乍到，對於大崎、對於農村，沒有具體的經驗與概念，僅有小時候隔周六日，回屏東林邊外婆家的短暫邂逅。

對我而言，大崎－這個位於山村的聚落，有好多「生活日常」是我陌生與好奇的！如今在此刻回首這段話語，心境對比當時已然相隔千里，一則是從只在乎自己，只在乎所學的框框，而能逐漸朝向關注「生活的世界」，並從有限的領域中跨越，而對於更多元的議題產生關心與興趣，這是在研究所生涯，參與大崎社區營造所給予我珍貴的啓發。

誠然，從未有清楚意識的「身活」，轉而朝向關心「生活」以及所處的世界，不僅僅是透由心境的自我調整、轉變可以達成，更多時候，亦需透由當下的所處、所臨，使有返照自身的契機。為此，首先概略分享這個于我所處所臨之所在－「大崎」的微觀沿革與脈絡：

一、自然與藝術氣息交織的山村地景：

大崎村位於臺南市的官田區，鄰烏山頭水庫與臺南藝術大學，是在中央山脈以西陡峭丘陵間的一隅。經由水庫建造者八田與一命名的八田路蜿蜒而行前往大崎，沿途將可欣賞到佈滿粉紅的南洋櫻花、排排挺立生氣的竹叢、嘉南大圳的洩洪道、淡紅色的芒果花穗，以及充滿農村味的壁面彩繪。

隨著步伐慢慢接近，在自然景致之中，將漸漸感受到藝術氣息繚繞左右。放眼望去，將會看見帶點前衛又不失傳統風格的南藝建築，與村民的閩式居所相互對望，隱立於山林谷地之中。漫遊其中，時而可看見村民帶著農用機具準備幹活的身影；又或聽見苦尋創作靈感的南藝青年的喃喃自語，總之，這裡是農村草根生命力與藝文前衛浪漫相互交織下的所在。

大崎村的位置圖（圖片來源：李慧玲繪製）

大崎村主要範圍（照片來源：Google Earth）

二、遷移・湖水下的記憶，獨特的大崎村史：

1920年至1930年間，日人八田與一興建烏山頭水庫，原居於水庫內的笨潭、彎崎、大埔等村落紛紛遷往外地。然而，卻有著一群先民，帶念對於家鄉土地的情感，不願遠離而選擇落腳「大崎」。從老一輩的村民得知，當初遷移過來時，大崎是一個無人居住之地，先民將水庫內的竹籠仔厝拆解，再以竹筏搭載來到這裡，透由居民共同「放夥」搭建，逐漸的，大崎村開始有了現在的模樣。

藍色區域為水庫覆蓋範圍，橘色線為先民遷移的路徑（圖片來源：林建叡繪製）

三、來自珊瑚潭的希望種子，大崎兒童藝術圖書館的誕生：

從2008年至今，村民與南藝的師生一同推動大崎村的社區營造，歷經七年多的努力，社區在技藝傳承(如竹鼓、地雷陀螺)、環境綠美化、產業轉型(無毒柳丁)等，社區營造的面向上有不少的收獲。過程艱辛，卻也在參與者之間累積了深厚的情感。

兩年多前，社區與南藝團隊共同清理已有八十年歷史的日式木造建築－「中山堂」。在不斷持續的討論後，建立共識，興築「大崎兒童藝術圖書館」，以豐富村裡孩童的閱讀資源，並提出「推動社區本位的兒童藝術教育；協助大崎村社區營造的推動；收藏兒童藝術類書籍的圖書館；扮演社區與南藝大藝術資源連結的平台」四項理念，為實現大崎藝術聚落的想像而努力。如今已經在社會各界的幫助下於2015年10月落成開幕，並依循著理念用心經營。

 
大崎兒童藝術圖書館於今年兒童節舉辦「在農村裡玩音樂—即興音樂體驗工作坊」（左圖），平常屋簷下則是阿公阿嬤聚會談天的所在（右圖）。（照片來源：大崎兒童藝術圖書館）

回看歷史的、當下的，以及正在發生的大崎，其散發的美感與活力，或是先天、或是後起。然而，每天上演著的生活日常，其實才是村落風景的美麗所在。

記得去年夏天，搬進村裡一間白牆紅瓦的老合院，不是位居馬路邊或巷道間，而是隱立在白底粉飾的鋼筋水泥建築背後，兩建築間為灰漿鋪設、帶點粗曠味的「埕」。原來這裡曾經是一個完整的三合院，由於分產的緣故，而改變了樣貌。當時因為室內屋況不佳，而整理了好些天，無心打理屋外環境。有趣的是，住在附近的阿嬸有次好奇的過來關心慰問，竟然聊著聊著也跟著一起整理起來。我們客氣的說：「我們用就好，不然妳手會髒掉」，阿嬸則淡然的說：「這些樹枝雜草那麼亂住起來不好，我也沒事就順手整理啦」，炙熱的八月午後，因為阿嬸的投入，我們在難為情又帶著感動的情緒下完成了整理。

 
老屋外的小埕，白天是貓咪相聚、飛鏢遊戲、伸展肢體的空間，到了晚上搖身一變，成為青年談夢想、聊生活的所在。架上投影機，就是一個小型的戶外電影劇場。（照片來源：羅婉慈拍攝）

忘了說，在這個注入新活力的老屋，與一旁同是閩式合院的建築間，有著因建築線退縮而形成的小通道，一旁的金露花，用著自己的枝葉及金黃色的果實，低調的形成拱形，好似知道這才是真正常民往來的必經小徑。

起先，我們以為只是房屋退縮留下的空間，有次在屋外動手做著紗窗，忽然有人叫住我：「阿偉仔，你在幹嘛」還未回過神，阿嬤接者說：「這些芭樂給你們吃」，說完，漫步離開去找另一個阿嬤聊天去了。那個剎那，我感受到一種有別於過往在都市的生活經驗，那種隨性的、日常的邂逅，是那麼的自然、又讓人感到溫暖與意外。是一種不造作，沒有特別目的性，只因路過時看見我們在屋外忙著，隨手從袋裡拿幾顆芭樂給我們，這般日常或許他們習以為常，對我這個都市俗來說，卻是不平凡的。

 
地圖中的虛線（左圖），即是居民往來串門子的私家小徑，巧合的是，在我進駐的老合院邊（右圖），竟是居民們時常經過的穿廊，一旁的金露花貼心的伸出臂膀，用自己的枝葉、果實裝點著，讓空間更添生機與趣味。（圖片來源：羅婉慈繪製、攝影）

在研究所生涯已然圓滿之際，再次想起初來時的發問：「『生活』亦或『身活』在你們都離開以後」。于我，已逐漸脫離隨身而走的泥沼，朝向在乎「生活」以及生活中的人「如何的生活」，但是畢業了，真的只能選擇離開嗎？確實，從學生身份跨越而進入到社會中專業者的身份，有時基於現實的種種考量，青年只能將其社區實踐作為學生時代的成長養份，而未能納入為自身社會生活的一部份，然而，這是可惜的。

在城鄉差距的洪流之中，在地亦或新居青年，如何能真實的在農村安身立命，甚而與既有的脈絡一同形成適合宜居的生活方式，是在當前社會處境中，極為有意義，亦不可多待的行動。我關心這個問題，因為我就是那些想在農村生活的青年，有時難免彷徨，像極了摸著石頭過河，但人生不就是如此嗎？批判性的跟著感覺走，行動吧！

 

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