文：王巧惠
插畫：Hui

在城市出現以前，我們先有了街區。在裡面吃飯、走路、做夢，像是一席席流動的饗宴。
不同的街區在各種時空條件的影響下成形、變異或消解，深耕於城鄉發展領域的觀察者、研究者與行動者，在此間挖掘街區的價值，參與地方的擾動，看見人的活動。當他們談論各自與街區的交往，也描繪出街區理想的形狀。

對談人簡介
侯志仁 ∕ 美國華盛頓大學地景建築系教授，加州大學柏克萊分校環境規劃博士。主要專業領域涵蓋社區設計、城市共生與公共空間，著有《城市造反：全球非典型都市規劃術》、《反造城市：台灣非典型都市規劃術》、《反造再起：城市共生ING》。

連振佑 ∕ 中原大學地景建築學系副教授，台灣大學建築與城鄉研究所博士。提倡社群協力營造社區，努力促成Place-making、地方再生，以Temporary Urbanism理念促進空間分享；致力以參與式規劃設計手法，邀請關係人共同邁向協議、自治及共享的生活環境。

施佩吟 ∕ 原典創思規劃顧問有限公司副執行長，畢業於台灣大學建築與城鄉研究所。2009年起陸續透過不同的實驗行動，發展多樣態社群網絡計畫，包括羅斯福路沿線綠點營造、Open Green打開綠生活、社區交往等計畫串聯。

Q：請三位先談談，如何定義或思考「街區」？

施佩吟（後簡稱施）：我操作過的街區主要都是在台北市，它們有很多不同的發展脈絡，可能是因為聚落的紋理，或是後來商業區的劃定，或是學區、交通、公共設施，甚至是產業發展出來的街區。

我自己的理解是街區會有一個主要性，這個主要性產生的人文或活動會支持出一種中心性，中心性裡面有一種秩序感，為生活提供一些相對的關係，去支持周邊各種脈絡生成的聚落發展。

侯志仁（後簡稱侯）：從都市規劃或都市設計的概念來看，街區基本上是以「街」為紋理的一個都市空間的單元。它的各種活動主要都是在街上，而且傳統的街區是一個適合步行的環境，它的尺度就是走得到的距離。街區是城市發展的一種原型，街道是組織整個空間的媒介。

連振佑（後簡稱連）：我想到的街區比較像是「街仔」（台語ke-á），就是「踅街」（台語se̍h-ke）這件事情。

街區不一定要滿足某種物理的條件，它可能是都市計畫意義下的街廓，但在真實生活中，它是一個因為商業活動而聚集的地方。這又和現在的商業區不太一樣，街區比較有人情味，它指的可能是一個社會交往的範圍，不一定等於都市計畫或物理上的邊界。

侯：我會堅持街區還是要有物理環境的特質與條件。美食街挪用「街」的概念去包裝它的商業行為，但它是街區嗎？我覺得不是，它缺乏公共性，街應該是一個開放的場域。

Q：「街區」從過去到現在的功能性，有何演變？

連：就像我剛剛談到的，街區我會從比較早期的市街談起。街區是過去的聚落裡最先所謂「都市化」的地方，它支持整個聚落的物資交換，但不像現在都是消費流行的商品，舊的街區以民生需求為主，也有一些小道消息的交換。

現在的街區比較抽象，或者可以說是相對脫離人際交往，走向單純的商業交換。所以即便有電子街或婚紗街，但它重新召喚的是全台北市對某個物質的想像，引導到某個物質交換的需求，它不再是一個人情味交流的地方。

侯：因為我平時在國外時間比較多，台灣街區可能比較接近連老師所講的，有質性的轉變，國外我覺得有更多實體的轉變。像美國早期城市大部份還是以街為單元，郊區化之後，人變成以車代步，購物就去Shopping mall，街就在生活中消失了。

當然台灣也有這種空間的轉變，像是一些集合式住宅，要過一個門關才能進入內部空間，居住的單元和所在的街區就比較沒有直接的交往。

施：這讓我想到我現在住的林口新市鎮，它讓我明顯感受到從生活中長出來的街區正在消失。這裡完全落實以功能性進行人為劃分的街區型態，什麼餐飲一條街、補教一條街，它以一種集中性將街道的尺度拉大了，街區就失去了原有的可及性。以前上街要買什麼都走得到，現在必須到特定的街區才能買到特定的商品，這不太符合人性。

Q：「街區」在城市和鄉村扮演的角色和定位，有何異同？

侯：在鄉村，如果是散村，基本上就沒有街這件事。當然散村和城市之間還是會有一些城鎮型的街區，散村居民也會上街買賣，但這種街區和他們的日常生活有著空間上的距離。

施：但我覺得還是要看鄉村的尺度，散村也可能是主要的聯外道路上，有碾米店、小型雜貨店等等，形成一條獨一無二的街道，這是散村可以支持出來的街區。

就我在埔里生活的經驗，它那種獨一無二的街道感並不明顯，而是幾條不同類型的主要街道，例如打鐵街、菜市場等，構成一個小型街區，去支持周邊的聚落或產業。

連：鄉村的街區也有很多種，有些是小鎮，有些在交通動線上，有些是政治或信仰中心，像我居住的大甲街仔，就是在鎮瀾宮周邊長出來的。

街區應該是一個活動密集度比較高的區域，裡面有不同的業種，老闆之間互相認識。佩佩提到的「〇〇一條街」某種程度上壓抑了街區的多樣性和複雜性，我們在創造街區的時候失去了什麼？那個什麼怎麼被召喚回來？或許我們還沒找到答案，但我覺得那是一個重要的暗示。

侯：從我的角度來看，街區本來就是一個城市的概念。剛剛講的大甲或埔里，對比台北我們可能會覺得是鄉村，但它們其實都是早期的城市。

施：我倒覺得可以用「街區是否可以代表一個城市」來區隔，街區是鄉村中的「城市」，城市是由各種不同的街區所組成。

鄉村中的街區就是整個鄉村的濃縮，例如鹿港之於彰化有它的代表性。但城市不是這樣，一個街區不足以代表整座城市，每條街都有各種細微的差異，像是永康街比較商業化，麗水街有文青商店營造慢活感，青田街充滿綠樹和日式宿舍。城市裡的街區基本上就是指涉特定的族群和活動，然後產生相應的認同感。

Q：請就各自經驗，談談接觸過的街區種類，能否分類其屬性？

連：我總覺得有一個重點是「交換」，可以從這一點帶出不同的類別。

有些街區是對內的，它的交換對象比較清晰，交換目的也比較落地，例如大甲街兩頭都是傳統市場，所以在我的認知裡，這整條街的交換就是民生物資的交換，它的聚集就是在地人的聚集。有些街區開始變得複雜，像大溪老街或鹿港，變成在地人想吸引外地人，外地人又想看見在地的街區性格。有些街區例如婚紗街或相機街，它對外有一個清楚的自明性，但它交換的對象和目的，卻是飄忽不定的。

侯：分類有很多方式，可以是層級的分類，也可以是地方認同的分類。就屬性來看，例如民生社區是居住型的街區，迪化街雖然是商業街區，早期的商業性質跟現在又不太一樣，溫羅汀又是另外一種形式，這也是一種分法。

我倒沒刻意想過街區的分類，不過平常大概知道看歷史建築要去哪裡，看底層社會環境要去哪裡。當我想帶朋友或學生去看某些特定的城市空間，不同的街區就會自然從腦海中的地圖浮現。

施：我自己是分「自然生成」、「人文生成」、「社群生成」三類。

加蚋仔（今台北南萬華）早期有六個庄頭，專門種植茉莉花供應給迪化街，形成一個交易聚落，東園街就是聚落的中心。它以新店溪的地理資源支持出一個傳統農業聚落，聚落再支持出一個主要商業活動的街區，這是一個典型的自然生成。

溫羅汀是人文生成的街區，它由台大周邊的獨立書店、Live house或咖啡廳支持出一種人文氛圍，形塑它的街區性格。

社群生成更有機一點，比較是一個一個的生活圈。像印尼街、緬甸街這種移民工聚集而成的街區，需要有瞭解他們的活動或文化的人去指認，才會知道疊加在我們普遍認知的街道之上，還有社群生成的街區存在。 侯：佩佩講得很好，「生成」是一個滿不錯的字眼！比如說台北市的發展可能當初是一回事，但後來有很多東西在過程中又慢慢長出來，也許是一個族群、一個產業或一種生活，街區可以有很多不同的生成方式。

延伸閱讀：何謂街區？侯志仁、連振佑和施佩吟的對談筆記（下）–街區中的交往和流動

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