文、圖：陳尚平 ( 專欄：非寶島指南 )

秩序的另一張臉，弄不好就是單調與無聊。一個剪掉所有毛邊的台灣，可能也就失去生猛的台灣味。

剪毛邊總帶給人一種快感，彷彿世界在掌握中，變得比較有秩序、上軌道，或至少至少，清爽了那麼一點點。

我回想自己青少年時期所受的整套教育，很多時候都在求「去毛邊」，講標準化，好養成一個個循規蹈矩、正直乖巧的好青年。那時的教官會拿尺來量女生頭髮，標準是耳下二公分，超過就得剪掉。當年那些女同學們，會不會都暗自希望有著菩薩般的長耳垂？那是別人幫我們剪掉毛邊的年代。

到了現在，社會非常自由，基本上你愛怎樣就怎樣，但說也奇怪，剪毛邊這事卻並未停歇。就好比智慧手機普及後，大家都瘋自拍、愛修圖，各種APP彈指間就能幫你來個華麗轉身，替你修掉「瑕疵」，不知不覺間也修掉個人特色。有好一陣子，所有網紅美眉看起來都差不多，都有著尖尖的下巴，跟一對不靈不靈有點嚇人的晶亮大眼，可以互為替身而無懸念。你不免納悶，眼前恍若進入一個自剪毛邊的年代，每個美眉都成了自己的教官而不自知？

喜歡剪別人毛邊，當是有權者對規訓的愛好，以自身意志強加於人；自剪毛邊則屬心甘情願，表面上很不同，當事人感受也天差地別，但骨子裡又似有類同處：都偏好簡單明確的規則與一目了然的秩序，也都致力於「驅同」。似乎擔心非如此則難以管控，或未跟上潮流就會離群落伍、無所憑依。也可以說，或許都少了點想像力：畢竟簡明的秩序（或樣板）容易依循，多樣性與個性則較難擬想。

以多樣性為代價換來的「美好秩序」

而實際上，若讓世界自由發展，結果的確常會超乎我們想像，或偏離我們對「秩序」的有限理解，但那樣不好嗎？自然景觀乍看之下就常是有毛邊的，萬物競生，多樣而平衡，不小心卻會被我們認為只是雜亂生長。台灣中低海拔的樹林，就常被稱作「雜木林」，連名稱都帶著貶意，很冤枉。

你若去台北近郊的一些登山步道，沿途常會看到好事者替大家辛苦種上成排花草，意思就是說，自然還不夠好，添上那些花草才更美麗。而你心裡還暗自明白，那雖是對「雜木林」的「改良」，卻也只是一種權宜之計，大家其實更希望眼前就是北海道富良野那種一望無際的花海，那才叫天堂景緻。這應不是我的錯覺：許多人只要一看到花海，腦內啡就自動開始分泌，彷如被Hello Kitty熊抱一樣療癒。那或許是我們長期身處混雜環境後的一種心理代償，無可厚非，但花海的美，畢竟是人為造就，是一種高度簡化的秩序，不應也不會是一種「自然」典範。當年台北花博就錯失一個絕佳機會，忙著複製花海，附和眾人的療癒情結，卻沒花太多力氣引導人們理解自然植被的多樣奧妙，欣賞其中的美。

事情往往如此，許多表面上的美好秩序，都是以多樣性為代價換來的。但社會的實況，正如原野一樣，本就包含許多不同組成份子，夾帶著各種背景與意向，很容易就顯得高高低低不平整。

那中間當然不免交雜錯亂，讓你覺得有毛邊，卻也隱含了生機──毛邊常是活力的副產品，是多樣性的表徵，也是自由意志的出格迸射。表面上的雜駁，許多時候正煥發著生之意趣。因此，剪毛邊這事，雖展現我們積極整頓生活的意圖，卻也可能斲傷了活力。秩序的另一張臉，弄不好就是單調與無聊。絕對的秩序，往往還不如適度的混亂，就像太聽話的小孩也會讓人擔心一樣。

既是主體又像毛邊的東西

以此來看地方特色，一個剪掉所有毛邊的台灣，可能也就失去生猛的台灣味。我們不妨以大家所熟知的夜市為例──夜市基本上就充滿毛邊，一點都不斯文優雅，也很難讓人跟「進步」產生聯想，不免讓許多主政者想要下手整治。但夜市同時卻又是一種究極的輕鬆寫意場域，在那開放的室外環境中，攤販櫛比鱗次，各種聲音氣味伴隨著人潮，加上亮晃晃的燈泡照明，總能挑起一種不羈的熱帶野性，使人興奮，也使人放鬆。你到那裡，讓自己投入人群之中，隨波逐流、即興逛遊，想吃就吃、想走就走，何等恣意飽滿的台式美好人生！

簡單來說，夜市的趣味，即是野性的趣味，你可以改善它，但不要總想著馴化它，因為隨興不羈、甚至毛邊亂竄，正是它的精神所在。若真要「整頓」夜市，思考的重點，或許是如何讓野性與秩序並存，譬如改進衛生、加設公廁與垃圾桶等等，而不是把攤販都集中到室內，排列整齊，再配上優雅招牌與柔和燈光，甚至讓大家都穿上制服，弄得像B版的百貨公司美食街一樣，那樣誰還要去？

剪毛邊更且還隱含了一種判斷上的陷阱，就是假若我們所剪除的毛邊，實際上卻是事物的本體或核心，那不是既尷尬又危險嗎？也就是說，會不會有些東西既是主體，看起來又像毛邊？

我覺得藝術就是最好的例子。藝術這東西很有意思，它在最特出的時候，可說是一種文化的結晶，是無價之寶，很少人會反對；但從另一個角度來看，藝術卻又像一種毛邊，可有可無，跟吃飯穿衣等等我們認為更根本的事情無關。許多人會覺得一輩子不碰藝術也不會怎樣，你很難說他們錯，但若全然割捨社會生活中這部分，把它們都當成毛邊丟掉，面臨的卻又是一種本體性的損失，文明當場就被掏空一大塊，這就是藝術弔詭的地方。因此，的確有東西既是主體、又像毛邊，那些精神屬性的東西，也多半有類似特點，可別隨意亂剪。

毫不養眼，卻可能透露內在秩序

而表面上雜駁的毛邊現象，也可能恰好反映出某種內在秩序。舉例而言，每天一大清早，台北街邊許多餐廳的門口或騎樓中，都堆放了批發商剛送來的生鮮食材。你會看到一大包一大包鼓脹的塑膠袋，裏頭有成堆的雞腿、豬腳、帶血水的排骨等等，或甚至是連包裝都沒有，整落用層板疊起來的豆腐。時間還早，餐廳員工都還沒來上班，沒有人會去點收，遑論看守。在那幾小時中，那些食材就直接暴露在公共視線中，一點都不美觀，那是我們混雜環境的一部分，也是街頭一種日常。

當然，我們的環境已經夠雜夠亂，單從都市角度來說，並不需要鼓吹製造更多毛邊，且最好逐步向秩序靠攏，只需注意不要矯枉過正；但在其他許多方面，近年的台灣，則是一個漸漸願意讓毛邊冒出頭的社會，那卻是好事。

當年那個教官很大的時代，一般人對前途生計的認知也比較保守，父母對兒女的期待，常緊抓著某種安全穩當的模式，希望他們成為醫生、律師、工程師、公務員……不要想東想西、弄些有的沒的（譬如藝術）。同樣的，當時若遇到像藻礁這類東西，無疑也會認為是毛邊，無關緊要，全都鏟掉亦不足惜。但如今，過去的毛邊常被容許浮到檯面，甚至凌駕以前所認為的主體，父母也比較會說，無論兒女想做什麼，他們都願意支持。整體而言，我們對毛邊越來越寬容，同時在許多方面也越來越有秩序。

是的，多樣性與秩序並存，可能才是一種真正的進步指標吧？人們自來總不吝於讚美秩序，因此，為了公平起見，也讓我們一起歌頌毛邊！

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本文原刊登於新活水網站「毛邊意識」專欄，現經新活水同意轉載。