本文摘自《城市散步學——以香港作為起點》

文：黃宇軒

我們觀看城市裏的留白空間，是在看不同空間有否開創了一種公共性。公共性是指人們樂意在其中逗留，並在逗留時出現不明顯的細微協商。這種協商不是傳統上所指的經談判達致共識，而是當我們都在此活動，可能產生的自行協調與不明顯的細微互動。愈來愈多學者說公共空間之所以「公共」，是因為市民給予它這樣的公共性，願意在其中看見彼此的存在，你眼望我眼，感受到「我們加起來就是公共」。開創公共空間，是在拓展人們想要使用的地方，更在體現我們的公民身分。

這一章所說的留白空間，不一定是要求我們顛覆土地本來的用途，而是讓人覺得「我能在這裏做一些事，又不一定要做特定的事」。我們可以看別人在做什麼，開始即刻呼應與活動，這是公共空間的魅力所在：你看見我、我看見你，我們同在一起，就是公共。觀看一片空間的設計與組成，是否觸發公共性，就有看之不盡的趣味。

文首曾提到「啟動」（activation）一字。有時公共空間的公共性一下子被啟動，人人更主動地使用那空間，不一定源於空間的本身，也可以是因為其他外在的原因。我特別喜歡的例子，又是Pokémon GO。這個手機遊戲偶然啟動了公共性，人們在不同地點捕捉小精靈、打道館，有意識地使用空間之餘，也在公共空間互相看見彼此，還會有顯著但低度的交流。這讓我想起很多城市的廣場，總是一處「即使大家想不到有什麼活動，還是先去那裏集合」的地方。當我在廣場四處張望，就出現一種很有趣的場面，有人在一角拉票，有人在另一角表演雜耍，有人在叫賣，有遊客在自拍，但更多人在無所事事。

這些人互相感受對方存在，甚至有人開始考慮跟身旁的人閒聊，而被搭訕的人又因而考慮是否回應對方，微妙的公共性就是這樣開展。城市的留白，我們觀看其中帶有公共性的時刻和狀態，同時也可觀看公共性的缺席和不在場。

過去幾年，我很喜歡觀察追星活動所創造的特殊公共性。姜濤的Fans為偶像慶祝生日而聚集在銅鑼灣，築構了「姜濤灣」。Fans之間微妙的交流由下而上地創造出公共性，將本來並非公共空間的地帶，臨時化作公共。上述提過的西區公眾貨物裝卸區也是如此，同樣開創了臨時的公共環境。

香港曾經非常重要的公共空間，還有禁令實施前的旺角西洋菜南街行人專用區。早年，很多人嘗試在行人專用區進行各種的活動，有人唱歌，有人拍拍立得，慢慢激活了街道。行人專用區不再僅是只供行人通往那麼簡單，而成為真正眾聲喧嘩的場所。當人們嘗試確認彼此的存在，然後協商，就會產生一種微弱但真實的公共性。那不是說如「我們今天集合在這裏，一起爭取增加最低工資」那種強烈清晰的公共集體行為，而是微弱地被連結在一起，是另一種同樣重要的集體。

我喜歡城市思想家安迪‧梅里菲爾德（Andy Merrifield）用 「大家都來到這兒」（Here comes everybody）這句話，捕捉公共空間和公共性的意象。從佔領華爾街開始，研究者覺得佔領運動很有意思。在抗爭者的帳蓬陣裏（protest camps），不是每一個走到現場的人都帶着同一目標，一心反資本主義，而是一個充滿差異的個體，互相「你看我看你」，然後開始溝通與對話。社會沒有太多自然的機制，讓不同人集合，成為集體，體會磨合差異、聊天交流。留白空間的存在，容讓公共性的偶爾爆發，保存有「大家都來到這兒」的時刻。這些剩餘空間、留白空間，或是保有一點喘息的地方，讓人們可以開展與他人碰撞表達的欲望。

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我們看這些留白空間時，通常注意當中的設施及設計如何促進其他人使用。有些設施明顯是要人功能性地進行活動，有些設施則讓人可發揮創意，即興活動。沙田廣源邨一角，棋桌有既定功能，但大石及石壆既可作為座椅，亦可刺激他人任意使用。我拍下的這一刻，看見當中的混合狀態，這片空間是邨中比較寧靜的位置，眾人的互動既來自設施，亦來自總體的構造，包括上蓋是一道樓梯，能遮擋太陽，讓人能在當中休憩與相聚，這個複雜的狀態決定了這是不是一片有活力的開放空間。

由下而上挪用及臨時創造的公共空間，除了上述朗屏邨的細小一角，也可以是城市中任何一塊比較開闊的空地。元朗高架鐵路下的空間，沒設施、沒規劃，居民卻會在此打羽毛球及晾衫。我很喜歡這個畫面，是專屬於香港的，一片空間被街坊看中，漸漸變成自家的遊樂場或晾衫的地方。

上環摩羅上街，當古董檔和排檔關門後，多了行人可以使用的空間。在附近酒吧找不到位子的人，有時席地而坐，臨時把這處轉化成適合交流對話的環境。

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《城市散步學——以香港作為起點》

作者： 黃宇軒
出版社：突破出版社
出版日期：2023/07/01
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