撰文｜許玉河 老師。資料收集、插畫｜WUOUXIANG
四百年前澎湖的先民們遠渡重洋，由唐山出帆，冒險渡過險惡湍急的黑水溝，來到澎湖這片土地，在氣候惡劣、地力貧乏的艱困環境下，先民們努力生存的同時，也試著藉由各種方式尋求自我心靈的寄託與慰藉，並將許多種種難以理解的現象歸咎於鬼神等不可掌握的超自然想像，鄉野奇談與鬼怪傳說於焉而生。
人類始終必須面對三大環境，第一、人與自然。第二、人與人所構成的社會。第三、人與自己。其中面對大自然的風、火、雷、電、山川或動植物等自然現象或形體，此非人類可以掌握或理解時，便賦予它神靈鬼怪的圖象，這是神鬼信仰原始的面貌。其次，人與人所構成的社會總有意外與超乎想像的人，這些意外與超乎想像的超人，與眾不同為我們所景仰或厭惡，於是乎又有另一型態的神靈與鬼怪的產生。第三，當我們面對自我，不論是困境或是奇遇，我們試圖自圓其說，鬼怪神明又自我們的內心與想像萌生！鬼神也好，靈怪也罷，一直都存在於人類生存的自然環境之中，存在於我們的社會之中，更存在於人自己的精神想像之中，數百年來，無時無刻陪伴著澎湖的每個子民！
研究澎湖鬼怪故事之時，我們所研究參照的所有文獻（臺灣府志、澎湖廳志、臺灣日日新報等文獻），在兩、三百年前可能也是一則剛出現的傳說，能歷經時間淬煉而流傳下來的故事，定有其能引起共鳴者，進而根植於我們文化的脈絡裡。澎湖的鬼怪，某個程度也代表著我們根植於澎湖這片土地與不可抹滅的情感。
由於四百年來澎湖在地鬼怪故事多，難以透過單篇文章敘述全貌，因此在此列舉其中部分鬼怪故事，並透過簡單的文獻與解構，為您逐一介紹屬於澎湖的鬼怪故事。
海和尚
出沒區域｜澎湖水域
紀錄年代｜清朝光緒年間
文獻記載｜澎湖廳志（作者｜林豪）
紀錄原文｜
海和尚（鱗之屬），色赤，頭與身略似人形，見人輒笑，見則為颱颶之徵．行舟遇之不祥，必焚投香楮而引避之。
虛幻的解構｜海和尚到底何物？清代方志記載莫衷一是。其形象，色赤，頭身似人形，四翅無鱗；又人首跣足，身差長而無甲，與人魚相類；又像海狗、海馬之屬。然而，見之不吉，有風濤之險。此當是出自先民對海洋的敬畏與隔閡之感。
魚怪
出沒區域｜澎湖水域
紀錄年代｜康熙22年(1683)
文獻記載｜臺灣府志（編纂｜高拱乾）
紀錄原文｜
癸亥年五月，澎湖有一物狀如鱷魚，長四、五尺，步沙而上，鳴聲嗚嗚。居民以楮錢（紙錢）送之下海，是夜登岸死焉。
虛幻的解構｜近年來在澎湖考古上發現的潘氏鱷，約在千萬年前。由此觀之，明清之際的鱷怪似乎不足為奇。其次，康熙22年5月，鄭氏將亡前夕，異象頻傳。除了有鱷怪，是月台灣又有大水，土田沖陷；6月，施琅旋帥師攻克澎湖；又有大星隕於海；8月，鹿耳門水漲，臺灣平。11月，雨雪；冰堅寸餘。臺灣一向土氣炎熱，從無霜雪。正所謂「一入版圖，地氣即自北而南，運屬一統故也。」又是傳統上歷代王朝應天命而生的說法。
黑水溝雙頭蛇
出沒區域｜臺灣海峽黑水溝
紀錄年代｜康熙39年(西元1700年)
文獻記載｜裨海紀遊（作者｜郁永河）
紀錄原文｜
臺灣海道，惟黑水溝最險。自北流南， 不知源出何所。海水正碧，溝水獨黑如墨，勢又稍窳，故謂之溝。廣約百里，湍流迅駛， 時覺腥穢襲人。又有紅黑間道蛇及兩頭蛇繞船游泳，舟師以楮鏹投之，屏息惴惴。
虛幻的解構｜臺灣海峽海流，冬季從北向南有沿岸流，夏季自太平洋由南向北的黑潮支流。而黑水溝，向為澎湖、廈門的分界處，險冠諸海，船隻航行不利，復以澎湖島群暗礁密布歷代海難不可勝數，十去六死三留一回頭，道盡先民橫渡黑水溝之苦。紅黑二蛇，亦是先民對沿岸流與黑潮支流的恐懼所衍生的想像。
八罩島貓精
出沒區域｜望安鄉
紀錄年代｜明治34年（1901年）
文獻記載｜臺灣踏查日記（作者｜伊能嘉矩）
紀錄原文｜
相傳古代有隻野生的貓精，趁廟內神靈外出的機會，擅自進入廟內，化身神靈模樣，透過乩童假示神意….神靈在外地察覺此事，便立刻返回，把貓精抓起來丟進油鍋裡殺了。
虛幻的解構｜ 伊能嘉矩採集的這則貓精傳說，與常見的黑狗精傳說，同工異曲。兩者下場如出一轍-油炸了事。煮油的儀式常見於一般宮廟或道教的科儀之中，藉以辟除道場、法器及參與者之濁穢氣息。貓精、黑狗精乃濁穢之鬼物，不處以鼎鑊極刑，無以昭神明之威靈。
大赤崁女妖
出沒區域｜白沙鄉赤崁村
紀錄年代｜日治時期（1907年｜明治40年）
文獻記載｜臺灣日日新報
紀錄原文｜
澎湖島大赤崁鄉張騫，家住太子廟，妖異頻傳….有弟某甲，兩目失明….近日忽譁傳其家有一妖女，與甲同臥起。白日現形，與張騫七歲女兒最為親昵。有窺伺者，輒以磚塊擲之，或時而投出戶外…..鄉人相傳，亦屬千真萬真。因是以百金募集能治者付之，適大倉鄉（今澎湖縣白沙鄉大倉村）鄭品，恃有符咒之述，逞以應募。然甫引到家，即被磚塊擲頭，一蹶幾不能振……..聞者不禁失笑。
虛幻的解構｜此名妖女選擇與失明者同床共枕，概不願以真面目示人或是對自己容貌沒有信心。聊齋中的美女多為狐精所化，故而能白日現形。大赤崁的女妖或是此類，而非真鬼。大倉人鄭品未鬥先怯，學藝未精，法術不靈，沒見著鬼反被磚塊擊中頭部。到底是鬼捉弄人？或是人捉弄人呢？
八卦池水怪
出沒區域｜湖西鄉鼎灣村
紀錄年代｜不詳
引用書籍｜湖西鄉社區資源集錦
口述紀錄｜
八卦池中央曾有一口井，上面覆蓋一塊腳印般的大石板（實際存在），是村民自大城北取來的，據說是神農氏之腳印。相傳八卦池為一凹地靈穴，曾遭水怪侵占而阻礙鼎灣村發展。第二任開天仙帝就用此塊大石板將水怪鎮在池底。
虛幻的解構｜澎湖雖是全台灣雨量最少之地，然梅雨或颱風季節帶來的暴雨，對居民而言仍舊是生活上的 一大威脅，暴雨更可能破壞地理龍脈。如同鼎灣壓制水怪的石板，湖西鄉南寮村有五龍下山之石敢當以鎮水煞，後窟潭（馬公市重光里）則以水將軍石碑鎮之。鼎灣八卦池又稱魚池 ，地勢低窪、諸水匯集、水源豐沛，菜宅節次鱗比，八卦池在此區域更有畫龍點睛之效。
澎湖數百年來的鬼怪，也許沒有這麼可怕，甚至帶有一些俏皮與可愛，但願這篇文章，能帶給您一些收穫與啟發，為您打開屬於兒時的那份天馬行空與大人們心中的禁忌。誠摯歡迎您，來到澎湖走走，一同體驗澎湖在地的文化與歷史。
更多澎湖有趣圖文故事：
文化知識工作者，熱愛涉獵澎湖文化、歷史及建築等知識，並長期耕耘於澎湖在地文化知識的傳播，希望屬於澎湖的文化與歷史風貌能夠傳承給下一代。
來自澎湖的視覺設計師，因為興趣而自學設計。熱愛穿梭在澎湖大街小巷尋找靈感，澎湖的交通、人文、建築、民俗等元素都是設計基礎。獨自經營「關於澎湖群島」設計品牌，希望透過設計，讓更多人發現關於澎湖的種種美好。
作者其他文章
來自澎湖的視覺設計師，因為興趣而自學設計。熱愛穿梭在澎湖大街小巷尋找靈感，澎湖的交通、人文、建築、民俗等元素都是設計基礎。獨自經營「關於澎湖群島」設計品牌，希望透過設計，讓更多人發現關於澎湖的種種美好。